Redaktörens anmärkning: Katie Rose Hejtmanek, Ph.D. är en kulturantropolog som forskar om kulturen inom styrketräning i USA. Detta är den fjärde av en djupgående serie som introducerar läsarna till hennes forskning och preliminära resultat. Detta är en op-ed; alla observationer, data och åsikter kommer från hennes egen forskning. Du kan läsa hennes första artikel här, hennes andra här, hennes tredje artikel här och hennes fjärde artikel här.
Om du gillar styrkesport och vill se deras tillväxt ur ett kulturellt, antropologiskt och / eller analytiskt perspektiv, rekommenderar vi den här serien.
"Hej. Du började precis kraftlyftning? Det tog mig ett tag att ha på mig byxor också ”var hälsningen jag fick när jag presenterades för en tävlingsstyrka; Jenna, jag ringer till henne. Jag tittade ner på mina knälånga tights och tillbaka på Jenna. Hon fortsatte: ”Jag brukade bry mig om hur jag såg ut i dem. Nu gör jag inte det. Jag lyfter tungt med dessa ben, jag bär vad jag vill.”Jag hade inte ens en chans att svara om varför jag bär det jag bär, Jenna och vår gemensamma vän ändrade ämnet till“ dudes i gymmet.”
Under min första månad med forskning på ett CrossFit-gym, publicerade någon på boxens dagliga blogg och undrade om det kunde finnas en "skjorta stanna kvar" -policy under lektionerna, eftersom "inte alla är bekväma med det.”Detta inlägg gav upphov till över hundra och femtio kommentarer, mest spottande, retande, och till och med en kommentar om att antropologen behövde" uppmärksamma "" guldgruvan "med data som visas. Jag var uppmärksam; ja, en guldgruva.
Den här artikeln reflekterar över nakenheten hos kvinnlig kraftlyftning och manliga CrossFitter-kroppar och argumenterar för att sättet som nakenhet är förknippat med avslöjar maktpositioner, vilket hjälper oss att förstå kulturella övertygelser och värderingar i dessa sporter.
Vad som är intressant med ovanstående kommentar från Jenna är att det inte lämnar utrymme för någon annan tolkning - jag bär bara capris eftersom jag bryr mig om hur jag ser ut i byxor. Om jag inte brydde mig skulle jag vara tillräckligt säker på att bära dem. Kanske inkapslar detta hennes egen erfarenhet, som hon uttryckligen berättade för mig. Men hennes antagande att hennes erfarenhet är min fick mig att tänka längre på vad detta kan betyda.
Som jag pratade om i min första artikel är kulturella övertygelser, betydelser, värderingar och så vidare ofta tyst, vilket innebär att de antyds eller förstås utan att behöva sägas. En del av anledningen till att vi alla kan fungera tillsammans är att vi förstår mycket om världen utan att det behöver sägas. Ett av de bästa exemplen på detta är personligt utrymme. Det personliga rummet skiljer sig åt i olika kulturer och vi lär oss detta när vi växer upp. Vi undervisas uttryckligen av våra vårdgivare, vi lär oss att observera svar på att vara för nära någon, vi ser hur människor går närmare oss om vi är för långt borta. Vi följer "reglerna" i det personliga rummet hela tiden men ingen säger uttryckligen: "Jag tillåter dig precis rätt mängd personligt utrymme.”Det skulle vara konstigt. Många av våra liv består av denna typ av tyst kulturell information. Det verkar faktiskt ”naturligt.”
Men om du bara åker till ett annat land inser du snabbt att det personliga rummet inte alls är ”naturligt” utan snarare kulturellt.
Med andra ord avslöjar Jennas kommentarer till mig inte bara Jennas personliga bana, även om hon använder sin egen i vårt samtal, utan snarare en tyst kraftfull lyftande kulturell ram - ”Om du inte bär bytesbyxor är det för att du inte känner dig bekväm. Låt mig därför ge dig självförtroende att bära vad du vill!”Jag insåg inte vid den tiden hur viktigt det korta bytesramverket var, eftersom jag var ny i sporten och på Instagram. Men efter två månaders forskning kan jag inte komma undan det.
Jag följer Girlswhopowerlift på Instagram och är medlem i en Facebook-grupp med powerlifting. Över dessa platser finns kvinnor i bytesbyxor, som delar personliga berättelser om att de inte känner sig bekväma i sina kroppar och sedan kastar bort äggula av rädsla och osäkerhet och omfamnar bytet kort. Girlswhopowerlift (GWPL) startade som en Instagram-sida och utvecklades till en webbplats och ett onlineforum för kvinnliga kraftlyftare. Man kan också köpa GWPL-redskap, inklusive den för närvarande utsålda booty-shortsen med "[peach emoji] gang" på sidan. Man kan se bild efter bild av kvinnor som poserar och visar upp sina vinster via persikogängbyxor. Ett inlägg på Facebook frågar: Vid vilken tidpunkt får du över dina osäkerheter och säger bara skruva det, jag har på mig shorts? Dussintals svar avslöjar senare att det är en vanlig upplevelse för kvinnor inom styrkesport att undvika att ha på sig shorts eftersom de inte är självsäkra OCH att uppmuntra varandra att inte oroa sig för vad andra tycker och bär shorts!
Det här är mönster i de antropologiska uppgifterna - det är en del av den tysta kulturen med kraftlyftning för kvinnor att frukta att ha på sig bytesbyxor och att aktivt uppmuntra varandra att göra det. Poängen som kraftlyftare på sociala medier och Jenna personligen vill göra är att det är befriande och bemyndigande för kvinnor att ha på sig bytesbyxor och att de som inte bär dem på något sätt inte är självsäkra och att det är vårt jobb som kvinnor att bygga upp varandras förtroende.
Den här konversationen är mycket större än bytesbyxor, mycket större än kraftlyftning, och den är inriktad på kulturella övertygelser om och polisarbete av den kvinnliga kroppen - hur den ska se ut, vad den ska göra, och för våra ändamål här, hur för att täcka det korrekt. Hur man täcker det korrekt är avgörande i samtalet om kvinnors friidrott. I vissa fall, för att göra kvinnors versioner av en sport mer populär, är logiken att få dem att bära mindre kläder. Till exempel kvinnornas Legends Football League, vanligtvis kallad Lingerie League. Eller när FIFA-presidenten frågades hur kvinnofotboll skulle göras mer populär, svarade han i linje med: ”Tja, de borde ha kortare shorts.”I andra fall är täckning av kvinnors kroppar förvirrande, vilket framgår av konversationerna om egyptiska och tyska uniformer i deras media-märkta (Burka vs. Bikini) damvolleybollsmatch för kvinnor, eller USA: s staket fenomen Ibtihaj Muhammads berättelse om att försöka hitta en sport att tävla i som skulle rymma hennes religiösa klädkod. Dessa är bara några exempel på samtal om kvinnor i sport, deras uniformer och deras förtryck eller brist på sådana. Att avslöja den kvinnliga kroppen ses med andra ord både som ett verktyg för patriarkin såväl som en mekanism för empowerment.
Dessa punkter är inte nya. Denna diskussion rasar i idrottsvärlden - just nu, tidigare och kommer sannolikt att fortsätta under en tid - när kvinnor kämpar för paritet i friidrott. Jag antar att många av er har haft samtal om kvinnliga kroppar, bytesbyxor eller sexism inom sport. Vad jag vill lägga till är något som jag insåg när jag läste en blogg om CrossFit-mäns nakna kistor.
Som nämnts ovan publicerade en anonym CrossFitter på en lådas offentliga blogg och undrade om det kunde finnas en "tröjor på policyn" för lektioner på grund av känslor av att vara obekväma. Det som följde var en virvelvind av inlägg som lät den anonyma affischen veta att politiken aldrig skulle hända och i det som bara kan läsas som en process av skam.
Inläggen innehöll skämt: ”Vad skulle hända om Weezy stannade förbi? Har inte mannen lidit tillräckligt?”Och” Det är vetenskapligt bevisat av Brofessor att ta av sig skjortan under ett träningspass resulterar i en 12.6% högre prestanda. Studier har visat att denna ökning bara händer om tröjan tas bort i mitten av träningen, om det görs tidigare i en förebyggande tröja pop är resultaten inte desamma.”
Och inlägg som uttryckligen angav tyst funktionell fitness kulturell kunskap: ”Skjortor av är en kulturell CrossFit-sak, även om den är så over-the-top. Jag måste ut på gatorna för att protestera om ledningen förbjöd synlighet i 6-pack. Det är en av anledningarna till att jag älskar att komma till gymmet.”
Andra tuktade Anonym: ”I all allvar - vi är alla vuxna, det finns inget som är stötande med den mänskliga torson, och det är på väg att bli riktigt hett i det gymmet i sommar.”Och” Jag hyllar de stora som folk försökte förtrycka och säger att de inte har något att ta av sig tröjorna.
Andra förlöjligade: "Om skjortor av blir förbjudna kommer jag att tvingas anordna en massiv protest i sociala medier! #FreeTheShirt #AllShirtsMatter, 'HEY HEY HO HO ALLA SHIRTS HAR GOT TO GO'!” Och ”Som en kortbärande medlem av Shirtsoff-rörelsen känner jag att det är min plikt att ringa in. Jag skulle vilja nå ut och skicka min kondoleans till Anonym, jag är rädd att det finns några verkliga problem kvar olösta som kan dra nytta av någon långvarig psykodynamisk psykoterapi, jag.e., osäkra anknytningar till föräldrarnas figurer, bröstvårtatrauma, smärtsamma bilder av mindre än perfekta pectorals.”Och” Jag tror att detta är ett stort steg tillbaka för kvinnliga medlemmar i gymmet. Som vi alla vet är det lagligt för kvinnor att vara topless i NYC. Hela inlägget från Anonym kan enligt min mening betraktas som en könsfobisk bimorf mikroagression. Tänk på den kvinnliga medlemmen i gymmet som har funderat på att ta ett gigantiskt steg för jämställdhet och träna topplöst på gymmet. Det är verkligen synd att dessa inlägg har stoppat de framsteg vi kunde ha gjort.”
Bloggen matade på sig själv när människor svarade på olika kommentarer, en-upping varandra, nominerade varandra till president, gjorde skämt om antropologen anteckningar, och så vidare. Mot slutet av listan med kommentarer skriver en person: ”Det visar sig att människor inte gillar att vara kroppspoliserade.”
Vad som är så viktigt tror jag att den här listan med kommentarer kan inkapslas av det slutliga citatet: människor gillar inte att vara kroppsstyrda. Jag vill lägga till det: män gillar inte att vara kroppspoliserad och de kommer att slå tillbaka och i det här fallet “vinna.”Kampmetoden var skam. Skam används för att hålla varandra i linje, för att upprätthålla en status quo genom att få människor att känna sig dåliga om att överskrida sociala gränser. De flesta kommentarerna gjorde det känt att Anonym har överskridit sociala gränser. Svaret på den inledande politiska frågan var inte en förlängd, seriös konversation om varför män skulle kunna ha på sig inte vad de vill, som det finns för kvinnans nakenhet. Snarare män - de som identifierade sig som både "shirtsoff" och "shirtson" - tog kontrollen över samtalet genom att göra den första kommentaren verkar löjlig och sedan stänga frågeställaren och all seriös konversation. Anonymous röst drunknade av skämt och skam. Få speciella Facebook-grupper, Instagram-konton eller seriösa bloggar behövs för att uppmuntra män att gå skjortlösa. De flesta gör det bara. Och om någon säger något om det, se upp för det löjligt att följa. Det är makt. Män behöver inte bemyndigas; de utövar bara vad de redan har.
Vad betyder det här? Jag tror att det betyder att förhandlingar om nakna kroppar, kvinnliga kroppar i kraftlyftning och manliga kroppar i CrossFit, är en del av "kulturen" för dessa aktiviteter. Jag tycker också att det illustrerar intressanta och viktiga könsskillnader i "konversationerna" om nakna kroppar - att ha dem för kvinnor eller stänga av dem för män. De som har makten kan stänga av samtal; de som inte hittar sätt att bli hörda.
Redaktörens anmärkning: Den här artikeln är en op-ed. De åsikter som uttrycks här är författarna och återspeglar inte nödvändigtvis BarBends åsikter. Påståenden, påståenden, åsikter och citat har endast tagits fram av författaren.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.